藏族服饰的历史渊源

1、自然地理因素影响：藏族人民聚居区大部分属于高寒季风干旱气候，年平均气温为零下三度到十二度之间，年温差小，而早晚温差大，一年数月是晴朗少云的天气，而且干燥多风沙。由于气候寒冷，决定了藏族服饰多由保暖、厚实的材料制作而成。形制特点简洁、包裹严实、肥大宽厚、以便抵御严寒、阻挡风沙、保护身体。

2、藏族服饰的形制与质地较大程度地取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式。

3、不同的自然环境、民风民俗、生产、生活方式决定了与此协调的各类区域服饰、季节服饰、民俗服饰；历史、政治、宗教、经济的发展与变革决定了西藏服饰文化的纵向发展和各类等级服饰、职业服饰的千差万别。所以藏族服饰文化内涵丰富、结构复杂、层次多样、特点鲜明。

4、藏族服饰的历史渊源 藏族服饰的历史可以追溯到公元7世纪的吐蕃王朝时期。在那个时候，藏族服饰已经具备了一定的规模和特色。随着时间的推移，藏族服饰逐渐发展成为了一种独特的艺术形式，融合了藏族人民的审美观念和生活方式。藏族服饰主要包括男装和女装两大类。

5、藏族自古以来在雪山环绕、江河奔腾的“世界屋脊”上繁衍生息，他们创造了灿烂而独特的服饰文化，具有鲜明的地域特色和民族风格。1藏族服饰习俗的形成同藏民族居住的青藏高原的自然环境及气候条件生产、生活方式有着密不可分的关系，体现着民族的集体智慧，蕴含着民族的审美意识和审美情趣2。

6、藏族服装具有悠久的历史，对藏族服饰的研究必然促进、加深对藏族的形成及文化发展史的研究。据史料考证，早在公元前11世纪前后，藏族的服饰，可能就已具备了现代藏族服装的基本特征了。后来由于居住在西藏各地的部、族的互相交往以及其他因素的影响，藏族服饰又在不断演变、发展和丰富了。

卍是什么意思?

1、“卍”读wàn，声母是w，韵母是an，声调是第四声。意思是：是佛教相传的吉祥的标帜，来自梵文，意为吉祥万德之所集。卐：注音：ㄨㄢˋ；拼音：wàn；粤拼：maan6；该字称“万字”[注 3][注 4]）是一对古老的符号，也是汉字系统的其中一对字符。

2、在佛教中，卍字为佛及十地菩萨胸前之吉祥相，其后渐成为代表佛教之标志。卍字之汉译，古来有数说，三藏法师鸠摩罗什、玄奘等诸师译为“德”字，菩提流支译为“万”字，表示功德圆满之意。卍字自古即有左右旋之别，于印度教，男性神多用（反方向卍）表示，女性神多用卍 表示。

3、卍 字读wàn，意思是吉祥万德之所集；象征争取雅利安人胜利的斗争的使命。卐【wàn】基本释义：（1）佛教相传的吉祥的标帜。来自梵文，义为“吉祥万德之所集”。在佛经中，亦写作“卍“。（2）德国纳粹党党徽。

4、随着古代印度佛教的传播，“卍”字也传入中国。这个字梵文读“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。它被画在佛祖如来的胸部，被佛教徒认为是“瑞相”，能涌出宝光，“其光晃昱，有千百色”。

5、卍是一个符号，是佛教相传的吉祥的标帜，来自梵文，意为吉祥万德之所集。藏语叫做 雍仲，因为古象雄佛法雍仲本教”就是最早使用“雍仲”这个佛号的佛教。唐代武则天为其定音为wàn。卍在佛教中是佛祖的心印 。在西藏，“卍”字不论作为图案还是符号均随处可见。在汉语中该符号标志读作“万”。

有关龙的传说

传说中国古代有一个叫张僧繇的画家，他在一个寺院的墙上画了四条龙，这四条龙都没画上眼睛。有人问他，为什么不给龙画上眼睛呢，他说，画上眼睛，龙就会飞去。听的人不相信，偏要让他画上。张僧繇没有办法，只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。

画龙点睛 传说南朝梁画家张僧繇画龙不画眼珠，说画上眼珠就会变成真龙飞走。人们不信，要他画上。结果他刚给两条龙点上眼珠，这两条龙就飞走了。

龙是中国传统文化中的重要符号，其传说故事丰富多彩。以下是一些关于龙的传说故事：龙王治水：相传在古代，大禹治水时，曾得到龙王的帮助。龙王派出了他的九个儿子，每个儿子都有一种特殊的能力，共同帮助大禹治理洪水，最终成功地解决了洪水问题。龙门跳珠：这是关于鲤鱼跃龙门的故事。

湖南省安化青龙洞，传说里面锁了一条犯了天条的青龙，1998年9月该镇7位农民自带干粮，手电等物品，从洞口探险，看到了盘在洞壁上状若一条大青龙的石钟乳。这是首次发现。后来测量，安化青龙洞的溶洞长达35公里、被称为我国溶洞长度之最。

画龙点睛张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有画眼睛，他常常说，点了眼睛龙就飞走了。人们都认为很荒唐，就点了其中一条龙的眼睛。一会儿，雷电打破墙壁，那条龙乘云飞上了天，没有被点上眼睛的龙都在。